雕塑本體語(yǔ)言的特征   

   從本質(zhì)上講，雕塑是以物質(zhì)實(shí)體性的形體塑造可視而且可觸的多維

立體藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活，時(shí)代精神，表達(dá)創(chuàng)作主體的審美感受和審美理想，這使它除了具有一般的造型藝術(shù)所共有的形象物質(zhì)性和具體直觀性以外，還具有其它造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)所難以類(lèi)比的特殊性。  

      首先，雕塑是可以如實(shí)再現(xiàn)在三度空間中展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)審美的藝術(shù)類(lèi)型，觀賞者可以從不同的角度和距離來(lái)欣賞同一件作品。同一雕塑形象，隨著觀賞者的移步而換形并呈現(xiàn)出豐富、變化的形態(tài)，使觀賞者獲得不盡相同的審美感受。正因?yàn)槿绱耍玫袼艿倪@種實(shí)體豐富性來(lái)豐富作品的表現(xiàn)力以適應(yīng)欣賞者在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同角度進(jìn)行欣賞的需要是雕塑創(chuàng)作者必須考慮的重要問(wèn)題。 

      其次，每種藝術(shù)形式都有它最適合表現(xiàn)的題材，雕塑由于其實(shí)體性特征，材料的靜態(tài)性質(zhì)，它在題材的表現(xiàn)范圍上有一定的局限性，正是這種局限性構(gòu)筑了雕塑藝術(shù)的另一顯著特征，即外部造型的凝練和單純性。對(duì)于雕塑的這種特征，王朝聞先生曾用極平實(shí)的語(yǔ)言描述了雕塑特有的語(yǔ)言形式，他說(shuō)道“別的藝術(shù)可能用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)講一個(gè)人一件事，而雕塑往往是用一個(gè)比較靜止的，不太復(fù)雜的形體，來(lái)包羅千言萬(wàn)語(yǔ)，代替對(duì)許多人和許多事的描寫(xiě)。”這就是說(shuō)，雕塑藝術(shù)的特長(zhǎng)及雕塑藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比較而具有獨(dú)特的審美特征。雕塑必須以立體的形體語(yǔ)言來(lái)對(duì)欣賞者“說(shuō)話”，如果喪失了形體空間的表現(xiàn)，這就等于失去了雕塑特有的語(yǔ)言。 

     再者，由于雕塑形象是具有物質(zhì)性的立體實(shí)物存在，它既訴諸于人的視覺(jué)，也訴諸于人的觸覺(jué)，引起觀賞者的觸覺(jué)感知，使得與觸覺(jué)相關(guān)聯(lián)的質(zhì)感和量感具有了審美的意義，這種材料和形象的交融性，是其它藝術(shù)所不具有的，它也是雕塑藝術(shù)的一個(gè)重要特征。    最后，雕塑這種通過(guò)厚重的物質(zhì)實(shí)體性特征還使它具有繪畫(huà)所沒(méi)有的體量感。雕塑藝術(shù)家把表現(xiàn)欲望灌注到物質(zhì)實(shí)體中，例如：石頭、青銅等，使它柔潤(rùn)起來(lái)，活起來(lái)，這樣作品主題就完全滲透到自然的物質(zhì)材料里去，使它服從藝術(shù)家的駕馭。雕塑的空間由于物質(zhì)材料的體積而受到材料量的限制，其體量的大小直接影響到觀賞的效果和作品主題的表達(dá)，同時(shí)也關(guān)聯(lián)到雕塑作品與自然環(huán)境，周?chē)ㄖ暮侠砼渲门c空間的協(xié)調(diào)。例如中國(guó)山西的云岡石窟大佛依山開(kāi)鑿，俯瞰塞北大地，氣勢(shì)恢宏的藝術(shù)形象與周?chē)h(huán)境結(jié)合得十分自然和諧，如果把大佛縮小三分之一，它那莊嚴(yán)雄壯的氣魄無(wú)疑就會(huì)大大減弱，雕塑藝術(shù)的這種物質(zhì)性體量正是雕塑形式美的重要價(jià)值體現(xiàn)。

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